“Nada indigno da majestade de Deus”: Em louvor ao Pe. Roman Galadza (1943

Nas coisas pequenas e grandes, o Arcipreste Mitred Roman Galadza procurou glorificar a Majestade do Altíssimo construindo um templo onde, como ele disse uma vez, as “coisas da terra e as coisas do céu podem cantar e dançar juntas”.

3 de agosto de 2023Dr. Adam AJ DeVilleThe Dispatch16Imprimir

Meu avô materno, de abençoada memória, ensinou-me algo há mais de quarenta anos: nós, que somos tão rápidos em criticar nossos líderes, disse ele, deveríamos ser igualmente, se não mais, rápidos em elogiá-los quando fosse devido. Confesso que sou tão culpado, se não mais, de desespero, e estaria inclinado a demissões pouco caridosas e totalizadas de toda a casta clerical se tudo que eu tivesse fossem manchetes para servir de referência. Felizmente, a Divina Providência, durante muitas décadas da minha vida, enviou-me sacerdotes, antes de mais nada, como amigos; e, mais recentemente, padres como pacientes em meu consultório particular de psicoterapia. Com gratidão e verdadeiro afecto conto vários diáconos e sacerdotes católicos e ortodoxos como queridos amigos, e também aprecio os meus pacientes.

Em ambos os casos, pude ver as coisas de uma perspectiva muito diferente. Em ambos os casos – entre meus amigos e meus pacientes – tenho vislumbres mais próximos e profundos dos corações e mentes daqueles em quem muitos de nós projetamos com muita frequência todos os tipos de transferências paternas e anseios meio deformados. Muitos paroquianos tendem a ignorar o facto de que os sacerdotes são, antes de mais nada, seres humanos. Um colarinho romano não altera em nada as deficiências do intelecto; a imposição das mãos na ordenação não altera os transtornos de personalidade.

E os sacerdotes realizam frequentemente um trabalho glorioso e de tirar o fôlego, de alegria, que toca milhares de pessoas em todo o mundo e deixa um legado profundo e transformador de uma beleza sem precedentes. Um desses padres acaba de morrer: o Arcipreste Mitred Roman Galadza, pastor fundador da Igreja de Santo Elias, o Profeta, em Brampton, Ontário. Ele morreu em 1º de agosto, aos oitenta anos.

O Padre Roman treinou em Connecticut e Washington, DC, mas depois mudou-se para o Canadá na década de 1970. O bispo católico ucraniano fundador de Toronto, Isidore Borecky, foi o único hierarca no novo mundo com coragem para ordenar o Pe. Roman, que, seguindo o exemplo apostólico e os antigos costumes das Igrejas Orientais, foi o primeiro sacerdote católico ucraniano casado, ordenado na e para a América do Norte. (Escrevi sobre isto no meu recente livro Married Priests in the Catholic Church, que inclui um capítulo crucial escrito pela sua esposa Irene.) Em 1929, num gesto que expulsou dezenas de milhares de pessoas da Igreja Católica, o Vaticano tentou proibir a presença de padres casados ​​entre as paróquias católicas orientais da América do Norte, que vinha crescendo desde o final do século XIX. O Bispo Isidoro acreditou, com razão, que esta proibição era injusta e ignorou-a. Eventualmente, homens inferiores usando mitras seguiriam o exemplo, de modo que, na virada deste século, os bispos católicos ucranianos em todo o Canadá ordenavam abertamente homens casados, e aqueles aqui nos EUA também o faziam.

Pe. A ordenação de Roman gerou grande controvérsia entre vários católicos de rito latino no Canadá e em Roma. Mas ele ignorou-os e, em vez disso, dedicou as suas energias à construção, a partir do zero, da paróquia mais singular do mundo, fora da Ucrânia. A Igreja de Santo Elias, o Profeta, é uma impressionante igreja toda em madeira no estilo Boyko, a primeira fora da Ucrânia. Em 2014, depois de quase duas décadas em que a oração diária ascendeu com incenso ao louvor da santa, consubstancial e indivisa Trindade, a igreja pegou fogo e foi completamente destruída. Chorei a maior parte daquele dia enquanto recebíamos atualizações, mas sabia que seria reconstruído, pois foi com uma velocidade vertiginosa antes de ser consagrado novamente em outubro de 2016.

Conheci o Pe. Roman pela primeira vez no ano crucial de 2001, quando a minha vida estava severamente desenraizada e não tinha corrido nada como planeado. Durante a hora do café, depois da liturgia, ele — com o que agora vejo ser uma casualidade calculada — convidou-me para ir com ele naquele verão à Ucrânia para ensinar inglês. Era quase impossível dizer não a ele, usando o que estou tentado a chamar de método Johnson, em homenagem ao falecido presidente americano, que tinha a reputação de usar uma combinação de charme, comportamento físico imponente, humor e persuasão severa para fazer as pessoas agirem. todos os tipos de coisas que eles não sabiam que queriam fazer ou que não se sentiam capazes de fazer. Achei o convite um pouco irreverente e concordei maliciosamente, ao mesmo tempo em que me envolvia no que os confessores jesuítas da velha escola denunciariam como “reserva mental”, na qual eu disse baixinho para mim mesmo: “Direi 'sim' porque ele nunca se lembrará disso conversa e posso sair mais tarde.