‘Tais

PALO, Leyte – Uma das tradições mais antigas associadas ao período da Quaresma é o “Tais-dupol”, que é uma marca registrada das comemorações da Quaresma em Palo.

Este grupo religioso exclusivamente masculino recebeu o nome dos capuzes que seus membros usam, que são pontiagudos (tais) ou rombos (dupol), semelhantes aos usados ​​pela Klu Klux Klan nos Estados Unidos.

Os membros usam estes capuzes/mantos ou chapéus em forma de cone quando se juntam à procissão e à reconstituição da Paixão de Cristo na Sexta-Feira Santa.

Esta tradição tornou-se parte integrante da comemoração da Quaresma em Palo.

Pela primeira vez desde que todas as festividades e atividades religiosas foram adiadas por três anos devido à pandemia, devotos descalços foram mais uma vez vistos percorrendo o município de Palo na Sexta-feira Santa, 7 de abril, dramatizando os sofrimentos e a morte de Jesus Cristo pela Santa Procissões da semana.

Juntaram-se à procissão e, apesar do sol escaldante de abril, caminharam descalços, como também é marca registrada de Tais-dupol.

O grupo ajudou no controle de multidões durante as procissões e na reconstituição das Sete Últimas Palavras. Os Penitentes – os membros do Tais-dupol – também arrecadam doações que utilizam para financiar as atividades do próximo ano.

Como parte da preparação e para renovar a fé, os Penitentes realizaram a Via Sacra durante sete sextas-feiras antes da Semana Santa.

O falecido arcebispo de Palo, Dom Monsingor Benjamin Bacierra, escreveu que os Penitentes têm suas raízes nos Penitentes ou Nazareños – homens e mulheres usando capuzes em forma de cone que cobrem seus rostos.

“Como forma de sacrifício, carregam estátuas e ícones religiosos em procissões diárias da celebração de uma semana da Semana Santa da Andaluzia, Espanha, que remonta ao século XV”.

Dizia-se que a Confraria dos Penitentes foi criada e organizada em 1894 pelo Pe. Pantaleon de la Fuente, frade franciscano natural da Espanha que serviu como pároco de Palo de 1887 a 1898.

Ele era então “cabecera” ou chefe de Leyte. Ele desejava dar um colorido mais dramático ao episódio do sofrimento, crucificação, morte e sepultamento de Cristo.